三、構建和諧社會是中國特色社會主義的本質要求
“什麼是社會主義，怎樣建設社會主義”是貫穿中國特色社會主義建設始終的一個帶有根本性的問題。社會主義本質理論是這個問題的核心和關鍵。正確認識社會主義本質理論，有助於我們搞好中國特色社會主義建設。對於社會主義本質理論，馬克思恩格斯進行了明確的論述。中國共產黨從成立之日起就開始了對社會主義本質理論的探索。黨對社會主義本質理論的認識，是一個不斷豐富和深化的過程。黨提出和諧社會理念從人的發展、社會的和諧、人與自然友好等角度全面豐富和發展了社會主義本質理論，把社會主義本質理論提升到新的更高的水平。
構建社會主義和諧社會，是建設中國特色社會主義的基本要求。在構建社會主義和諧社會已經成爲中國特色社會主義理論和實踐中的一個重大前沿問題的情況下，怎樣構建社會主義和諧社會，或者說按照馬克思恩格斯關於社會主義本質規定怎樣構建和諧社會，是需要進一步論證清楚的問題。從馬克思恩格斯對社會主義本質規定出發，提出構建和諧社會是社會主義本質要求，將在理論上有助於拓展和深化對社會主義本質以及社會主義和諧社會建設的研究，在實踐上有助於廓清人們對按照馬克思恩格斯社會主義本質要求構建和諧社會基本思路的認識。
馬克思恩格斯創立的科學社會主義認爲，未來社會主義社會的本質規定，從根本上說就是人自由全面發展和社會和諧發展。馬克思恩格斯關於社會主義的本質規定，是我們構建社會主義和諧社會的科學依據和理論基礎。目前，我國處於社會主義初級階段，但是我國已經建立了社會主義制度，已經是社會主義社會。建設社會主義和諧社會，是由馬克思恩格斯關於社會主義的本質規定和我國的國家性質所決定的，是中國特色社會主義的重要價值目標。根據馬克思恩格斯關於社會主義的本質規定，我們可以確定社會主義和諧社會的含義和主要特徵以及構建社會主義和諧社會的基本思路。
（一）社會主義的本質要求
事物的本質是相對於現象而言的，它所表示的是事物的根本性質和內部聯繫。按照辯證唯物主義認識論的這一基本原理推論，所謂社會主義本質就是社會主義的根本性質和內在聯繫，它是使社會主義自身能夠同資本主義、封建主義等各種不同的社會形態相區別的內在根據和存在特質。社會主義本質是關於“什麼是社會主義”的最深層理論問題。正確理解社會主義本質這一概念，關鍵要注意兩點：一是不能把社會主義的外在特徵和具體現象當成社會主義本質自身，防止將其概念的外延隨意擴大或者縮小；二是不能混淆社會主義同其他社會形態的原則性區別，以保證使社會主義本質的內涵能夠客觀、確切地反映社會主義的特殊矛盾和各種具體質的規定性。馬克思恩格斯科學地揭示了社會主義本質。中國共產黨人在探索“什麼是社會主義、怎樣建設社會主義”這個基本問題的過程中，逐步形成了對社會主義本質的科學認識。
1、馬克思恩格斯關於社會主義的本質規定
馬克思恩格斯認爲，人類社會不僅是一個由低級階段向高級階段發展的歷史進程，也是一個從片面發展向全面發展、從不和諧狀態向和諧狀態逐步推進的過程。他們關於社會主義的本質規定，從根本上講就是人自由全面發展與社會和諧發展。社會和諧與人的自由而全面發展是未來社會主義社會區別於其它一切社會的顯著特徵和根本標誌，是社會文明進步的尺度，是人類發展的最高目標。
（1）人自由全面發展。馬克思恩格斯認爲，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是歷史唯物主義論證了的人類社會發展的一般規律。資本主義文明超過了以往一切社會，但是，資本主義文明是在種種不和諧的矛盾中產生和運行的，資本主義社會仍然是個片面的畸形發展的社會。資本主義發展所造成的社會不平等和兩極分化、人的畸形發展和異化等弊端，都是資本主義生產方式造成的。只有剷除這種生產方式以及與之相適應的整個資本主義制度，用共產主義代替資本主義，才能從根本上消除這些不和諧現象。這是人類歷史發展的客觀趨勢。所以，資本主義必然滅亡。資產階級對無產階級的壓迫和剝削必然引起無產階級的反抗。無產階級反對資產階級的鬥爭，最終會推動資本主義滅亡，帶來社會主義的勝利。“資產階級滅亡與無產階級的勝利是同樣不可避免的。”勝利的無產階級針對資本主義的弊端，必然要把不平等、不和諧、畸形異化的資本主義舊社會建設爲平等民主、穩定有序、融洽和諧的新社會。所以，未來和諧社會就成了人類歷史發展的必然趨勢。
馬克思恩格斯預示了未來社會的發展前景。馬克思恩格斯指出：“代替那存在着階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”也就是說，未來共產主義社會本質上是個“自由人聯合體”，是“以每個人的全面而自由的發展爲基本原則的社會形式”。這種自由人的聯合體，歸根結底是爲了實現人的自由全面發展。
馬克思恩格斯認爲，未來社會的本質最根本的就在於人自由全面發展，人自由全面發展是未來社會即自由人聯合體的終極追求。而自由人聯合體是保障人自由全面發展的社會形態。不僅共產主義高級階段是自由人聯合體，而且共產主義第一階段也是自由人聯合體。
關於人自由全面發展，恩格斯作過明確的闡述和概括：“社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全部才能和力量，並且不會因此而危及這個社會的基本條件。”“他們的體力和智力獲得充分的自由的發展和運用”。最終，“人終於成爲自己的社會結合的主人，從而也就成爲自然界的主人，成爲自身的主人——自由的人。”只是從這時起，“人在一定意義上才最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進入真正人的生存條件。”“人們才完全自覺地自己創造自己的歷史。”未來社會可以真正實現人與自然，人與社會，人與人之間的和諧共生，人將成爲社會的主人，自然的主人和自身的主人。
（2）社會和諧發展。馬克思恩格斯指出，人自由全面發展之所以只有到未來社會才能逐步實現，是因爲未來社會能夠爲人的發展提供一系列經濟社會條件。人自由全面發展是社會物質和精神等多方面條件協調發展的結果。
首先，社會生產力的充分發展是實現人自由全面發展的根本條件。只有生產力的充分發展、物質財富的源泉充分涌流，才能爲人自由全面發展提供足夠的物質財富，保證社會一切成員有充裕的物質生活。馬克思說：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分供應的時候，人們就根本不能獲得解放。”未來社會主義社會必須建立在社會生產力的巨大增長和高度發展的基礎上。生產力的發展水平爲人能發展到什麼程度、能夠在多大程度上取得自由，劃定了一個或大或小的範圍。馬克思恩格斯說：“人們每次都不是在他們關於人的理想所決定和所容許的範圍之內，而是在現有的生產力所決定和所容許的範圍之內取得自由的。”可見，社會生產力的高度發展是人獲得自由全面發展的前提和基礎。社會生產力的高度發展和巨大增長，才能帶來社會物質財富的極大豐富，從而爲社會和諧提供充足的物質條件。
其次，社會各方面的協調發展是實現人自由全面發展的充分必要條件。馬克思恩格斯強調，未來社會最主要的表現就是社會各方面的全面協調發展。未來和諧社會的協調發展，具體表現爲生產力高度發展，生產資料全社會佔有，有計劃地組織社會化生產，階級對立和階級本身消滅，社會關係和諧，城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別消失，人、自然、社會之間的矛盾真正解決，人們的精神境界極大提高，等等。簡而言之，是生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築之間相適應，其矛盾通過自身的調整來解決。通過協調發展，未來社會才能更好地保證人的自由全面發展。
總之，馬克思恩格斯認爲，未來和諧社會是在保證社會生產力極高度發展，全社會充分協調與和諧的同時，又保證人類最自由全面發展的一種社會形態。發展社會生產力，形成自由人聯合體，達到未來社會和諧，最終實現人自由全面發展，是馬克思恩格斯對未來社會主義社會的本質規定。人與社會的發展狀態是馬克思恩格斯預示未來社會主義社會的着眼點和着力點。二者之間相輔相成，相互作用，相互促進。社會和諧有助於實現人自由全面發展，人自由全面發展能夠推動社會進一步走向和諧。因此，在社會主義社會，社會和諧與人自由全面發展相輔相成。
2、中國共產黨人對社會主義本質的認識
中國共產黨是馬克思主義指導下的中國工人階級的政黨，黨的最終目標是要領導中國人民實現共產主義。黨的性質和目標決定了黨領導中國新民主主義革命成功後就建立起社會主義社會。黨對“什麼是社會主義，怎樣建設社會主義”的探索和實踐，從建黨到建國，一直到現在，從未停止過。按照馬克思恩格斯對社會主義的本質規定，中國共產黨人對社會主義本質的理解和認識，從毛澤東的全面認識“十大關係”和正確處理人民內部矛盾到鄧小平的社會主義本質論，從江澤民的人的全面發展到胡錦濤的構建社會主義和諧社會，經歷了一個逐步發展和不斷深化的過程。
（1）毛澤東的最初探索。毛澤東首先提出了要正確認識我國社會主義建設中的一些重大關係，即“十大關係”。1956年4月毛澤東在中央政治局擴大會議上發表了《論十大關係》的講話，提出要正確處理重工業、輕工業和農業的關係，強調國家工業化要以發展重工業爲重點，同時適當地發展輕工業和農業；要正確處理沿海工業和內地工業的關係，強調發展內地工業；要正確處理經濟建設和國防建設的關係，強調用加快發展經濟的辦法實現國防現代化；要正確處理國家、生產單位和勞動者個人的關係，強調要統籌安排全國各階層，兼顧國家、集體、個人三者利益；要正確處理中央和地方的關係，強調擴大地方的權力，更好地調動地方的積極性。毛澤東所強調和突出的這十大關係，是在建設社會主義過程中對“什麼是社會主義”的新的思考和探索。其探索的最初動機就是要使整個社會主義建設全面起來，和諧起來。其探索的主要目的就是要調動黨內黨外、國內國外的一切積極因素，把我國建設成爲一個強大的和諧的社會主義國家。
毛澤東在分析“十大關係”的基礎上，還創立了社會主義社會的矛盾學說。在《關於正確處理人民內部矛盾問題》這部著作中，他提出了關於社會主義社會基本矛盾、兩類矛盾的理論，爲社會主義社會的改革和建設提供了理論根據。毛澤東指出，矛盾是普遍存在的，社會主義和共產主義社會與其它任何社會一樣存在着矛盾，只是矛盾性質和解決矛盾的方式與階級社會不同；矛盾是推動社會前進的動力，社會主義社會的發展也是在生產力與生產關係的矛盾中進行着的；社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築之間的矛盾，基本矛盾可以通過社會主義自身制度的完善來加以解決；我國存在着敵我矛盾和人民內部矛盾兩類不同性質的矛盾，要正確處理人民內部矛盾，團結全國各族人民把我國建成各方面富有朝氣和活力的社會主義強國。這些觀點是社會主義理論上的一大創見，具有重大的理論和實踐意義。毛澤東對社會主義社會“十大關係”的分析和社會主義存在矛盾的論斷，指明瞭中國社會主義建設的方向和方法，成爲我國建設社會主義和諧社會的先聲。
（2）鄧小平的社會主義本質論。黨的十一屆三中全會以後，以鄧小平爲代表的第二代中央領導集體將主要精力轉向對社會主義現代化建設這個新問題的思考、研究和探索。這段時期，黨中央拋棄了從概念出發的思維模式，開始根據實踐經驗來探索“什麼是社會主義”的問題。在總結和接受第一代中央領導集體探索社會主義成功經驗的基礎上，注意從黨所犯的錯誤中吸取經驗教訓，因而在對“什麼是社會主義”的再認識過程中，對傳統社會主義觀念有了許多重大的突破和發展。
鄧小平對“什麼是社會主義，怎樣建設社會主義”這個基本問題的探索，主要體現在其社會主義本質論上。十一屆三中全會以後，在認識“什麼是社會主義”的問題上，鄧小平強調兩個原則：一是發展社會生產力，二是全體人民共同富裕。他始終把發展生產力放在首位，這是實現共同富裕的物質前提。他認爲，貧窮不是社會主義，社會主義就是要消滅貧窮。怎樣消滅貧窮？不能運用階級鬥爭的老辦法，而必須發展生產力。他指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這個觀點是對傳統的社會主義舊觀念的最重要突破，也是對馬克思恩格斯關於社會主義本質規定的繼承和發展。
對鄧小平的社會主義本質論，要全面理解。鄧小平的社會主義本質論主要包括三點：一是解放生產力，發展生產力，這是實現社會主義本質的基礎。二是消滅剝削，消除兩極分化，這是實現社會主義本質的必經途徑，這點把社會主義社會同資本主義社會和其他剝削制度社會區別開來。三是最終達到共同富裕，這是實現社會主義本質的目的。這三點互相聯繫，不可分割。鄧小平的社會主義本質論，主要關注點在人，主要目的是爲了人，也就是使人與人，人與社會關係和諧，人與人之間不存在剝削和壓迫，使每個人成爲“自身的主人”。這與馬克思恩格斯強調的社會主義本質是一脈相承的。相對於馬克思恩格斯對社會主義本質的論述，鄧小平社會主義本質論更爲具體，更爲明確。它與我國國情和實際狀況相結合，指明瞭實現未來理想社會形態的正確途徑，因而更符合我國實際，也更具有時代性。鄧小平的社會主義本質論，對社會主義制度的根本屬性做了經典概括，既繼承了馬克思恩格斯對社會主義本質的觀點，又立足於中國特色社會主義實際，豐富和發展了馬克思主義，是對科學社會主義理論的重大貢獻，開拓了馬克思主義理論發展的新境界。
（3）江澤民的人的全面發展思想。江澤民同志繼往開來，與時俱進，在鄧小平社會主義本質論的基礎上，提出了社會主義社會就是要實現人的全面發展的思想。這一思想是對馬克思恩格斯對社會主義本質規定的重要繼承和現實發展。
以江澤民同志爲核心的第三代中央領導集體在2001年“七一”講話中，根據科學社會主義基本原理，從人類歷史發展進程和建設社會主義新社會本質要求的高度，明確把人的全面發展提到社會主義本質的高度來認識，把努力促進人的全面發展作爲黨的歷史任務，從而把我們對社會主義本質的認識提高到新的水平。江澤民指出：共產主義社會的本質是實現人的自由全面發展，社會主義社會要努力促進人的全面發展。我們既要樹立共產主義遠大理想，更要腳踏實地地爲實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，在中國特色社會主義實踐的每一項工作中，都要努力促進人的全面發展。人的發展與社會發展都是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個過程相互結合、相互促進地向前發展。爲了促進人的全面發展，社會要全面發展，全面進步。江澤民指出，我們進行的社會主義現代化的各項事業，是相互協調和全面發展的事業。既促進經濟的發展又促進社會的全面進步，這是社會主義的本質要求。社會主義社會是全面發展、全面進步的社會。社會主義現代化事業是物質文明和精神文明協調發展、相輔相成的事業。缺少任何一個方面都不成其爲有中國特色社會主義。江澤民強調社會主義社會是全面發展，全面進步的社會的最終目的，還是要促進人的全面發展，爲人的全面發展奠定基礎。
特別是在黨的十六大上，江澤民提出：“我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。”“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。”把“社會更加和諧”作爲我們黨奮鬥的一個重要目標明確提出來，這在我們黨歷次代表大會的報告中還是第一次。因此，江澤民對社會主義本質問題的認識和探索，以促進人的全面發展爲中心，以構建全面、協調、和諧的社會爲保障，充分體現了馬克思恩格斯關於社會主義本質的論述和規定。
（4）胡錦濤構建社會主義和諧社會理論。胡錦濤同志堅持了我們黨在長期實踐中形成的社會發展理論，並且根據新世紀新階段的戰略目標提出了構建社會主義和諧社會的基本任務。
黨的十六屆三中全會提出了科學發展觀，強調以人爲本，實現經濟社會全面、協調、可持續發展，促進人的全面發展。科學發展觀的根本要求是實現五個“統籌”，五個“統籌”的實質就是要努力實現社會各方面的和諧發展。黨的十六屆四中全會進一步提出了“構建社會主義和諧社會”這個新概念，強調“要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置”，要求全黨不斷提高構建社會主義和諧社會的能力。這是我們黨執政理念的昇華，也是我們黨長期形成的關於社會全面、協調發展和共同進步思想的集中體現。在中共中央舉辦的“省部級主要領導幹部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班”開班式上，胡錦濤指出，實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。要深刻認識構建社會主義和諧社會的重大意義，紮紮實實做好各項工作，大力促進社會和諧與團結。這對於推進我國社會主義和諧社會建設具有重要的指導意義。
我們黨提出構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義基本原理，符合馬克思主義關於社會主義社會的本質規定，是我們黨對建設中國特色社會主義理論的豐富和發展，也是對馬克思恩格斯關於社會主義本質規定的繼承和創新。深刻認識社會主義本質要求下的和諧社會，全面把握其含義和主要特徵，對於我們構建社會主義和諧社會具有很強的理論意義和現實意義。
（二）社會主義本質要求的和諧社會
和諧，就其原意而言，是配合適當和勻稱的意思。若從廣義的角度來說，則含有合調、匹配、等當、協調、合度、對稱、秩序、規律等意思。馬克思主義認爲，社會是人類生活的共同體，它在本質上是生產關係的總和，是以共同的物質生產活動爲基礎而相互聯繫的人們的有機總體。和諧與社會相連，就是社會和諧，或叫和諧社會。和諧社會是人類追求的一個理想社會。所謂和諧社會就是整個社會實現人與人、人與社會、人與自然之間和諧相處，充滿活力，經濟發展，團結穩定。和諧社會是全面系統的和諧。具體地說，就是既要強調人與人之間的和諧，又要達到人與自然之間的和諧；既要實現社會內部各階層、各利益團體之間的和諧，又要爭取外部世界格局的和諧；既要培育微觀的各個社會組織細胞的和諧，又要促進宏觀的整個社會系統的和諧；既要推動經濟、政治、文化等各子系統內部的和諧，又要形成各個系統之間的
和諧，使之共同發展。胡錦濤同志指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”這是對社會主義和諧社會的高度概括。深刻理解和全面把握社會主義和諧社會的含義和主要特徵，對於我們構建社會主義和諧社會具有重大的理論意義和實踐意義。
社會主義和諧社會的顯著特徵就是人與人、人與社會、人與自然之間諸多因素實現均衡、穩定、有序、相互依存、共同發展。社會主義和諧社會應該包括以下四個主要特徵：
1、社會公平正義
公平正義是人們普遍追求的社會理想和價值目標，是社會主義和諧社會的核心價值取向。社會主義和諧社會應該是最能體現公平正義的社會。社會主義和諧社會必然是一個充滿公平和正義的社會。構建社會主義和諧社會，就是要使社會各方面的利益關係得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現。
所謂公平，就是沒有偏見。在現代的多元社會，公平是一種社會契約，也是一種行爲規範。沒有偏見，才能形成社會一致公認的社會契約和行爲規範。機會平等是社會公平與正義的重要體現，是實現社會和諧至關重要的條件。社會主義社會理所當然要保證社會成員的基本權利，保證他們享有大致相同的基本發展機會，保證他們能夠接受教育、進行勞動，能夠平等地參與市場競爭、參與社會生活，能夠依靠法律和制度來維護自己的合法權益，形成合理、和諧、融洽的人際關係，形成講誠信、講道德、講法制、講秩序的社會行爲規範。處在一定歷史階段的社會，都有其特定的公共規則，據以規範這個社會的基本結構、分配社會的基本權利和義務。制約這些權利、義務的基本規則，就是社會正義。社會正義是社會公平的保證，沒有社會正義就談不上社會公平。失去了社會正義，必然導致社會的失衡，而失衡的社會，肯定是不穩定、不和諧的社會。從某種意義上說，任何的社會動亂都來自於社會的不公和失衡。公平和正義是社會文明和進步的重要標誌，是保持社會穩定與和諧的深層次基礎。
從具體內容和規則上看，我國現代意義上的公平正義主要體現在兩個方面，即機會平等規則和社會調劑規則。機會平等規則。即從總體上保證每個社會成員享有大致相同的基本發展機會。確立機會平等的規則，有利於真正、充分、持續地激發社會活力。在參與財富、權利等社會資源分配之前，機會平等的規則要求摒棄先賦性的特權、身份地位等不公正因素的影響，保證每一位社會成員能夠有一個平等競爭的條件，能夠得到公正的對待，從而拓展自由創造的空間，最大限度地發揮自己的能力。一個社會只有做到機會平等，才能極大地調動社會成員的積極性、主動性和創造性，極大地開發社會成員各方面的潛能，最大限度地利用社會上的各種人力資源，避免人才的浪費，從而激發整個社會的活力；同時，由於在平等的機會和平等的規則下競爭，社會成員也比較容易接受具有差異性的競爭結果，能極大地減少由於結果的差異而導致的心理上的失衡，避免因此產生的對社會的不滿與怨恨，減少社會矛盾與衝突，化解社會危機，保持社會和諧穩定。因此，只有一個公平正義的社會，纔是一個穩定的社會，才能成爲一個和諧的社會。
社會調劑規則。即立足於社會的整體利益，對一次分配後的利益格局進行必要的調整，使社會成員不斷得到由發展所帶來的利益，進而使社會生活的質量不斷有所提高。確立社會調劑的規則，有利於實現社會的安全運行。我國正處於一個機遇與風險並存的關鍵時期。爲避免社會風險，有效地應對社會問題，實現社會的安全運行，必須做好三個方面的事情：一是必須建立一個合理、公正的社會分配結構，即以中等收入人羣爲主的兩頭小、中間大的橄欖型社會分配結構。因爲中等收入人羣的成員比較重視現有穩定的生活，而且其行爲方式比較理性，其心理傾向相對來說也比較穩定。另外，中等收入人羣是介於富裕羣體和貧困羣體之間的一種十分有效的緩衝力量，它有助於緩解各種可能出現的社會緊張和衝突。二是必須建立起完善、有效的以稅收調節和生活保障制度爲主的生活轉移支付體系，使富裕羣體的發展和困難羣體的生活同步改善，以消除或緩解社會各個階層、各個羣體之間的不滿和牴觸，避免相互之間的惡性互動。三是爲實現一種井然有序、和諧穩定的生活狀態，必須建立社會利益協調機制、健全各種暢通的民意表達機制並使之制度化、經常化，及時地實現政府職能的定位由經濟型向公共服務型的轉換。只有這樣，社會主義公平正義才能得到體現，社會才能逐漸趨向於和諧狀態。
2、社會充滿創造活力
活力實際上是指發展和創造。和諧社會不是平平靜靜，和諧社會是充滿活力的社會，是能夠不斷促進發展和激發創造的社會。胡錦濤同志指出，“充滿活力，就是能夠使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定”。
發展生產力是激發社會創造活力的基礎。鄧小平提出，發展纔是硬道理。社會主義的本質是解放和發展生產力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終實現共同富裕。我們的社會主義是從半殖民地半封建社會發展來的，沒有經過資本主義條件下生產力的高度發展，因而，我國現在處於並將長期處於社會主義初級階段，生產力發展水平比較低。改革開放以來，我國的經濟建設取得了舉世矚目的成就，勝利實現了現代化建設第一步和第二步戰略目標，人民生活總體上達到小康水平。但是我國社會生產力水平和人民物質文化生活水平還不高，人民日益增長的物質文化需要和落後的社會生產之間的矛盾是我國社會的主要矛盾並沒有改變。而且，當今世界是科學技術和綜合國力的競爭，我們面臨着西方國家經濟、科技優勢的巨大壓力。因此，我國現階段的主要任務仍然是大力發展社會生產力，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要。發展是硬道理，發展是解決中國一切問題的前提和關鍵。所以，黨的十六大提出要在本世紀頭二十年，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。
激發創造是社會充滿活力的必要條件。發展是新事物代替舊事物，要發展就要有創造。一個社會只有做到使一切有利於社會進步的創造願望得到尊重、創造活動得到支持、創造才能得到發揮、創造成果得到肯定，才能調動起人們的積極性，才能促進社會的發展，才能稱得上是充滿活力的和諧社會。全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，不是依靠少數人就可以完成的，必須調動和依靠全民族的積極性和創造活力。馬克思主義認爲，人民羣衆是社會物質財富和精神財富的創造者，人民羣衆的實踐活動是推動社會歷史發展的動力。建設社會主義和諧社會、加快推進社會主義現代化建設，是爲實現和維護廣大人民羣衆自身的利益，而完成這一偉大事業，也只有依靠人民羣衆自己的力量。最廣泛最充分地調動一切積極因素，把全民族的積極性和創造活力激發起來，發揮出去，是構建社會主義和諧社會的現實基礎和力量源泉。
調動一切積極因素激發全社會的創造活力。要最廣泛最充分地調動一切積極因素，促進生產力發展，激發社會的創造活力。一要充分發揮人民羣衆推動歷史發展的作用。在人類社會發展的歷史進程中，人民羣衆始終是推動社會歷史發展的主體。要充分發揮人民羣衆推動社會歷史發展的主體作用，按照人民羣衆的意願並依靠人民羣衆的力量，堅持不懈地把人民羣衆的利益維護好、實現好、發展好。二要認真貫徹"四個尊重"的重要方針。要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造。這是不斷增強社會創造活力的前提。既要充分發揮知識分子、工人階級、農民羣衆的主體作用，又要鼓勵和支持其他社會階層人員爲經濟社會發展貢獻力量。三要堅持以人爲本激發社會創造活力。要以人爲本，注重社會公平正義，從制度上保障人民羣衆競爭機會的平等。同時要不斷促進經濟社會的全面、協調發展，不斷推動人的全面發展。四要逐步形成人與人之間平等友愛、團結互助、融洽和諧的人際關係。要不斷髮展平等友愛、團結互助、共同前進的社會主義新型人際關係，不斷提高以社會風氣、公共秩序、生活環境爲主要標誌的城鄉文明程度，爲促進發展和激發活力提供良好的社會環境。要調動一切積極因素，促進社會發展，激發社會創造活力，逐步形成全面發展、融洽和諧的社會氛圍。充滿創造活力的社會纔是馬克思恩格斯社會主義本質要求的和諧社會。
3、人際關係和諧
人際關係和諧即社會成員的和諧相處，可以概括爲人人平等、和而不同、互惠互利。構建社會主義和諧社會就是要以這些基本的人際關係原則爲出發點和立足點，妥善處理和協調人際關係，使人際關係處於一種和諧、融洽、友愛的狀態。
社會主義和諧社會人際關係和諧的特點主要有以下幾個方面。第一，人人平等。社會主義社會的基本特徵之一就是人與人之間是同志式的團結互助關係。在社會主義社會，廣大人民是國家的主人，因而，人與人之間是平等的關係。這是社會主義的本質要求。在現代社會，每一個社會成員作爲公民都應具有平等的人格、權利和機會。社會主義和諧社會更應是尊重社會成員獨立人格的社會，更應是社會成員的基本權益能夠得到保障的社會，也是社會成員有平等的機會並遵循公平的規則充分發揮其才能的社會。只有這樣的社會，纔是我們要建設的社會主義和諧社會。
第二，和而不同。人際關係和諧並不意味着沒有差異。現代意義上的和諧是多樣性和差異性的統一。和而不同就是尊重個人、包容個性差異，並通過協商形成共識，使多樣性之間達到協調、合作、共贏。因此，要承認和尊重個性的差異，即承認多樣性。社會主義和諧社會應該是既尊重多樣性和個性差異，又能在多樣性中尋求統一性和互補性的社會。只有這樣的社會才能實現真正的和諧、安定和團結，才能形成全體人民各盡其能而又各得其所的和諧社會。
第三，互惠互利。就是社會各階層、羣體和成員之間能夠保持一種互利互惠的關係。處在較高位置的階層、羣體在增進自己利益的時候，不能以犧牲或損害處在較低位置的階層、羣體的利益爲代價。正確的做法是使兩者的利益同時得到增進。只有這樣，才能使社會成員之間達到和睦團結，纔能有利於社會的安全運行和實現社會和諧穩定，這也是構建社會主義和諧社會的基本要求。
構建和諧社會，實現人際關係和諧，就必須在全社會倡導並形成誠實守信、互幫互助和全體人民平等友愛、融洽相處的社會氛圍。誠信是人類社會一切道德的基礎和根本，是做人成事及經濟運行、社會發展的一個基本道德規範。一個信用缺失的國家，必然不會有和諧的人際關係和良好的社會秩序以及經濟社會的持續快速健康發展。友愛就是要在全社會倡導全體人民平等友愛、融洽相處。這對於構建社會主義和諧社會具有積極的意義。倡導並形成誠信友愛的社會氛圍和人際關係，這屬於道德建設範疇。因此，要積極實施公民道德建設工程，廣泛開展社會公德、職業道德和家庭美德建設。在全社會倡導愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規範，形成良好的道德風尚和文明行爲，營造融洽相處的人際關係氛圍。總之，社會主義道德建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分，它能夠爲構建社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持。
4、人與自然和諧
人與自然和諧，即在維護人類利益的同時也要維護自然界的平衡，通過提高資源利用率，改善生態環境，確保社會系統和自然生態系統的協調發展。人與自然和諧是社會主義和諧社會的重要特徵。
首先，人與自然關係是和諧社會的基本關係。人與自然關係主要表現在人與自然相互作用以及人與自然能夠實現和諧兩個方面。第一，人與自然相互作用。人與自然的關係反映的是人類文明與自然演化的相互作用。人類的生存與發展離不開自然，同時人的活動也深刻影響着自然的方方面面。人的活動不僅影響自然的功能和結構，而且也影響自然的演化過程。人與自然的相互作用體現在兩個方面，一是人類對自然的影響與作用。這點包括人從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務，向環境排放廢水、廢氣、廢渣等廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用。這點包括資源環境對人類生存發展的制約，自然災害，環境污染，生態退化等對人類的負面影響。第二，人與自然能夠實現和諧。人類可以而且能夠認識和利用自然。人類社會在認識、利用、改造和適應自然的過程中逐漸發展。人與自然之間的關係是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的波浪式前進的過程。馬克思曾經說過：“人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活。”人類就是要在認識和利用自然的過程中，不斷改造和適應自然，不斷追求人與自然的和諧，逐步實現人類社會的全面協調可持續發展。這是人類社會賴以生存和發展的基礎，也是人類共同的價值取向和最終歸宿。
其次，人與自然和諧是和諧社會的必然要求。社會主義和諧社會在人與自然上的表現就是人與自然之間的高度和諧。長期以來，我國人與自然之間的關係比較緊張。伴隨着我國經濟社會的快速發展，人與自然的矛盾也日益突出。在我國，這種矛盾主要表現在人與資源和人與環境兩個方面。一是人與資源矛盾加劇。由於我國人口衆多，資源較少，所以人均資源佔有量很少。同時，在我國經濟發展過程中，不合理的資源利用方式，使我國的資源利用率很低，這從側面加劇了我國資源的緊缺程度。解決這種矛盾的辦法就在於改變我國的資源結構和資源利用方式，以緩解資源短缺對我國經濟社會發展的壓力。二是人與環境矛盾尖銳。隨着我國工業化進程的加快，由於我國發展經濟過程中對環境保護認識程度不夠，導致對污染的治理嚴重不足，致使我國環境脆弱，人與環境之間的矛盾異常尖銳。大規模的資源開發和高強度的人類活動，使生態環境整體功能下降，複合性環境污染加劇，對人民生命健康構成嚴重危害。人與環境矛盾尖銳要求建立人與自然之間的和諧關係。人與自然和諧相處是社會主義和諧社會的重要特徵。
（三）按照社會主義本質要求構建和諧社會
我國現在正在進行的建設有中國特色的社會主義，處於社會主義初級階段。在這個階段，生產力發展水平相對落後，人民生活水平較低，社會生活中還存在各種各樣的利益矛盾和問題。在現實基礎上如何建設社會主義，是擺我們面前的重大問題。新一屆中央領導集體，高瞻遠矚，提出構建社會主義和諧社會，既符合社會主義的本質要求，又切合我國現階段經濟、政治、文化和社會實際，是對“什麼是社會主義”的新認識，新突破。構建社會主義和諧社會，成了我國目前的主旋律。按照社會主義本質要求構建和諧社會，要做到整個社會“四位一體”，全面進步，同時要堅持以人爲本，促進人的全面協調發展。
1、“四位一體”全面進步
（1）中國特色社會主義的“四位一體”佈局。黨中央提出構建社會主義和諧社會，使我國的社會主義現代化建設總體佈局，由發展社會主義市場經濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化“三位一體”，擴展爲建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會的“四位一體”，實現了對建設有中國特色社會主義認識的新飛躍，體現了馬克思主義關於建設社會主義的本質要求。
構建社會主義和諧社會是一個偉大的系統工程。在這個偉大的系統工程裡，經濟要發展，政治要穩定，文化要繁榮，社會要全面進步。“四位一體”最基本的要求就是在社會主義建設過程中，必須堅持以經濟建設爲中心，大力發展社會生產力，大力加強物質文明建設，爲構建社會主義和諧社會創造堅實的物質基礎；必須堅持發展社會主義民主政治，把黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來，全面推進社會主義政治文明，爲構建社會主義和諧社會提供可靠的政治保證；必須堅持發展社會主義先進文化，鞏固馬克思主義的指導地位，弘揚以愛國主義爲核心的民族精神和以改革創新爲核心的時代精神，爲構建社會主義和諧社會形成強力的精神支撐；同時，通過構建社會主義和諧社會，爲社會主義物質文明、政治文明和精神文明創造有利的社會條件和提供基礎性保障。只有“四位一體”全面進步的社會，纔是馬克思恩格斯社會主義本質要求的和諧社會。
“四位一體”，全面進步，是構建社會主義和諧社會的基本要求。“四位一體”就是指經濟、政治、文化、社會建設四個方面要全面發展，不能有片面性，不能只注重一個方面而忽視或削弱其他方面。要做到經濟、政治、文化和社會建設全面發展，全面進步，才能實現社會和諧。
第一，發展經濟能夠爲構建社會主義和諧社會提供物質基礎。一個社會，如果經濟上落後，處於貧窮狀態，那麼整個社會就很難和諧。經濟落後則被動挨打。經濟上落後，軍事力量難以有保證，國力弱小，在國際交往中往往處於劣勢，受到強權國家的欺凌。經濟落後則社會不穩定。經濟搞不上去，人們吃飯都成問題，各種矛盾相伴而生。人心不穩，鬥爭頻發，社會混亂，更談不上社會和諧。因此，要堅持以經濟建設爲中心，堅持發展是第一要務，全力推進社會主義物質文明建設，不斷滿足人民羣衆日益增長的物質文化需要。經濟建設上去了，人心才能思穩思上，社會才能產生凝聚力，才能形成構建社會主義和諧社會的基本條件。
第二，發展政治能夠爲構建社會主義和諧社會提供政治保證。發展政治涉及到社會生活的方方面面，但其中主要的有兩個方面，一是民主，二是法治。民主指的主要是人民當家作主。在我國實行的是社會主義制度，人民是國家的主人，國家的一切權力屬於人民，人民享有充分的民主權利和自由。同時，民主又和集中相聯結，即民主集中制。這是我國的基本政治制度。既講民主，又講集中，這樣才能使和諧社會有可靠的保證。正如毛澤東所說，我們的目標，是想造成一個又有集中，又有民主，又有紀律，又有自由，又有統一意志，又有個人心情舒暢，生動活潑，那樣一種政治局面，以利於社會主義革命和建設。法治指的是我國人民管理國家的方式方法，其首要的意義就是依法治國，依法行政。依法治國，提高我國的法治水平，是我國構建社會主義和諧社會的基本方面。依法管理社會，在社會生活中促進公平正義，是我國構建社會主義和諧社會的重要方面。要完善社會主義民主，依法治理國家，發展民主政治，爲構建社會主義和諧社會提供基本的政治保證。
第三，發展文化能夠爲構建社會主義和諧社會提供思想基礎。一個社會要和諧，必須有共同的思想基礎。大力發展社會主義先進文化，是形成共同的思想基礎的主要途徑。爲此，要堅持馬克思主義在我國意識形態領域裡的指導地
位，堅決抵制各種否定馬克思主義的錯誤觀點；要牢牢把握輿論導向，堅持正面宣傳，爲團結穩定鼓勁；要加強理想信念教育，堅持培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人；要加強公民道德建設，堅持發揚中華民族的傳統美德；要做到尊重人、理解人、關心人，堅持推進人的全面發展，體現馬克思恩格斯關於社會主義的本質規定，逐步形成構建社會主義和諧社會共同的思想基礎，爲構建社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持。
第四，全面發展社會能夠爲構建社會主義和諧社會提供基礎保障。社會要全面發展，只有全面發展的社會，才能構成全面的“四位一體”的社會主義和諧社會。全面發展社會，除了要經濟、政治、文化充分發展與全面協調之外，社會自身也要加強建設。要使社會自身不斷保持穩定與平衡，使經濟、政治、文化之間相互適應，相互促進；要加強社會管理，通過社會的自身完善來解決社會生活中出現的問題；要統籌經濟、政治、文化及社會，通過制定科學的社會發展規劃來促進“三大文明”建設的協調發展；要提高服務水平，通過更高水平的服務贏得人民羣衆的擁護和支持；要加強社會建設研究，採取正確的方針、政策和策略，調整社會結構，改革社會體制，完善社會運行機制，使社會運行逐漸走上健康有序、穩定發展的道路，不斷爲構建社會主義和諧社會提供源源不斷的基礎性保障。
（2）加強社會建設的重要性。“四位一體”更加符合我國社會主義建設實際。長期以來，在我國有中國特色社會主義事業建設過程中，我們十分注重“三大文明”建設，尤其是改革開放以後，以經濟建設爲中心，突出了物質文明建設卻忽視了社會系統建設。其實，社會系統建設是建設中國特色社會主義的一個十分重要的方面，它能爲“三大文明”建設提供穩定而和諧的社會環境，保障“三大文明”建設的順利進行。因此，提出構建社會主義和諧社會，更加符合我國中國特色社會主義實際，彌補了我國過去對社會系統建設的缺失和不足，使中國特色社會主義建設實現了“四位一體”的全面建設和全面進步。
構建社會主義和諧社會是我國有中國特色社會主義建設新階段的必然要求。提出構建社會主義和諧社會是我們黨順應歷史發展變化，爲推進中國特色社會主義偉大事業作出的重大戰略舉措，是我國處於體制轉軌、社會轉型這一特殊歷史時期經濟社會發展的必然要求，是滿足人民羣衆不斷增長的物質文化需要的必然要求。我國進入建設有中國特色社會主義新時期，由於歷史、國情等複雜因素，社會的主要矛盾集中表現爲人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾。因此，我們確定了以經濟建設爲中心的發展思路，確立了建立社會主義市場經濟體制。但是，由於我國的市場機制還沒有完全成熟，多元的利益主體已經開始產生，人們追求利益的慾望被激發出來，導致許多不和諧的因素大量出現，由此引發的社會矛盾趨於多樣化、複雜化。加上社會成員分化，價值取向各異，使整個社會系統正在經歷着急劇而深刻的變化。當前社會系統中的不和諧因素主要有以下幾個方面：一是收入分配差距帶來的利益矛盾突出。爲實現共同富裕，我們鼓勵一部分人、一部分地區先富起來，以先富帶動後富，最終達到共同富裕。二十多年的發展，我國貧困人口已經大大減少，但調查發現，我國的基尼係數已攀升到0.45左右，而且這種差距還在擴大之中。這種收入分配差距帶來的利益矛盾成爲我國人民內部矛盾的根源性矛盾和主導性矛盾。二是地區發展不平衡造成區域發展水平差距過大。由於歷史地理原因，改革開放以來，我國東部地區發展很快，中部和西部地區發展緩慢，尤其是廣大西部地區，發展更是落後。東西部地區發展水平差距越拉越大，致使我國區域間不和諧越來越嚴重。三是“三農”問題成爲制約我國經濟社會發展的瓶頸。農業是國民經濟的基礎，而我國的農業基礎地位薄弱，農村發展緩慢，農民增收困難。沒有農村的現代化，沒有農民的脫貧致富，就不是真正意義上的現代化，就不會建成社會主義和諧社會。如果不能處理好“三農”問題，就會導致社會的不穩定、不和諧，就會嚴重影響我國構建社會主義和諧社會的進程。四是就業壓力增大造成下崗失業人員增多。就業是民生之本、安國之策。失業人員增多，必然會增加社會的不穩定。由於我國人口數量多，就業壓力很大。大量人員失業下崗成了影響構建和諧社會的重要因素。五是生態破壞、環境惡化等嚴重影響了我國經濟社會的可持續發展。我國經濟社會轉型時期存在的許多不和諧因素，是阻礙我國社會經濟發展的絆腳石。因此，要構建社會主義和諧社會，減少社會失衡，消除各種矛盾，促進社會和諧，達到社會穩定，實現國家長治久安。
構建社會主義和諧社會要消除社會中的不和諧因素，加強社會系統建設。具體來說應做到以下幾點：首先，加強社會管理，提高服務水平。社會主義和諧社會的重要表現在於社會管理體系完善和社會服務水平較高。加強社會管理，提高服務水平才能形成良好的社會環境。隨着我國經濟發展和改革深化，我國的經濟體制已經實現了從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉變，社會主義市場經濟體制已經初步建立。相比較而言，我國的社會管理體制由於缺少相應的規劃和政策，不能很好地與經濟發展相適應，跟不上經濟發展的需要，從而導致各種事故頻發，造成人、財、物的巨大損失，反過來影響了國民經濟的持續快速健康發展，影響了社會主義和諧社會建設，影響了以人爲本和不斷實現人的全面發展。因此，與經濟發展相適應，需要進一步加強社會管理和提高服務水平，使社會發展與經濟發展相協調。
其次，加強社會管理和推進體制創新。構建社會主義和諧社會是一項新的歷史任務，需要不斷加強社會管理，同時還需要不斷推進社會管理體制創新。要進一步推進行政體制改革，改進政府管理方式，強化服務意識，推行電子政務，整合行政資源，降低行政成本，提高工作效率，努力形成行爲規範、運轉協調、公正透明、廉潔高效的行政管理新體制；要進一步理順社會管理各部門的關係，規範它們的職能權限，建立健全各管理部門相互支持、緊密配合、共同促進的綜合執法新體制；要進一步整合社會管理資源，推進公共設施建設和管理社會化進程。健全黨委領導、政府負責、社會協同、公衆參與的社會管理新格局，努力形成社會管理和社會服務的合力，不斷提高社會管理和服務水平，創造良好的社會環境，逐步形成和諧有序的社會狀態，不斷推進社會主義和諧社會建設。
再次，正確處理人民內部矛盾，保持社會安定團結。構建和諧社會必然要求減少各種矛盾，同時整個社會還應處於安定團結狀態而且充滿發展的創造活力。由於社會主義市場經濟體制的建立觸動了原有的利益格局，社會不同利益主體隨之出現，利益多元化的格局已經形成。各自的利益必然帶來權利意識，權利意識必然導致政治訴求，不同社會利益羣體之間的矛盾也大量出現。由於我國正處於新舊體制轉換和社會結構調整與變革的過程中，各種政治和社會問題比較多，如就業問題、腐敗問題、分配不公問題、社會治安問題等，這些問題社會影響面廣，容易引發社會矛盾，導致社會不穩定，不和諧。構建和諧社會，需要認真研究和解決各種問題，正確處理各種矛盾，保持社會安定團結，形成協調和諧的社會狀態，創造良好的社會環境。妥善協調各方面的利益關係，正確處理人民內部矛盾，必須堅持以最廣大人民的根本利益作爲制定政策與開展工作的出發點和落腳點，正確反映和兼顧不同方面羣衆的利益。要高度重視和維護人民羣衆最現實、最關心、最直接的利益，堅決糾正各種損害羣衆利益的行爲。要健全正確處理人民內部矛盾的機制，完善信訪工作責任制，綜合運用政策、法律、經濟、行政等手段和教育、調解、協調等方法，依法及時合理地處理羣衆反映的問題。要建立健全社會利益協調機制，引導羣衆以理性合法的形式表達利益要求、解決利益矛盾，自覺維護安定團結。
（3）實現可持續發展。可持續發展觀是20世紀80年代提出來的一種全新的發展觀念。所謂可持續發展，是指環境質量與經濟增長和社會發展之間，有着一種內在的積極聯繫，各類發展既要滿足當代人不斷增長的需要，又要不損害未來幾代人生存和發展的需要。堅持可持續發展，就是要實現人與自然的和諧相處，確保代內公平和代際公正。
實現可持續發展是構建和諧社會的基本要求。不講可持續發展，只顧對自然的索取，不顧自然界的報復；只顧當代人，不顧後代人，這是一種嚴重違背自然規律的發展方式。不講可持續發展，會導致人對自然資源的無限制掠奪，會造成資源的枯竭，森林的破壞和減少，土地的退化、沙化和荒漠化，水資源的缺乏和污染，環境和空氣的惡化等等。這不但使發展受到阻礙，而且使地球變得不再適合人類生存。資源的緊張會引起國際之間和國內各地區、各人羣之間的激烈爭奪，甚至引起軍事和暴力行動；人類生存環境的破壞會引起劇烈的生存危機，進而會引起生存空間的爭奪，導致社會的不穩定與不和諧；當代人對自然的掠奪和破壞會危及後代人的生存和發展，影響後代人社會的和諧。在這種情況下，人類社會就沒有和諧可言，一個國家更不會有和諧可言。構建和諧社會內在要求堅持可持續發展。
堅持可持續發展的緊迫性。首先，我國的基本國情決定了要堅持可持續發展。人口多，資源少，環境惡化決定了我國必須選擇可持續發展道路。我國有近13億人口，人口總量大且素質偏低，人口結構欠合理。由於人口多，我國人均資源佔有量很少，資源呈現嚴重不足的狀態。近年來，我國經濟取得了長足發展，但經濟的發展卻犧牲了環境。我國環境狀況令人擔憂，環境保護工作十分薄弱，環境保護的形勢相當嚴峻。人口多，資源少，環境污染突出的基本國情，決定了我們必須堅持可持續發展。其次，我國經濟社會發展進入新階段要求堅持可持續發展。新世紀新階段，我國進入了建設社會主義和諧社會的新的發展階段。在這個階段，我們要使生態環境不斷改善，資源利用效率不斷提高，促進人與自然和諧相處，推動整個社會走上生產發展，生活富裕，生態良好的和諧發展道路。經濟社會發展的重大階段性變化，要求我們必須堅持可持續發展觀，實現在發展問題上的新的飛躍。
堅持可持續發展的基本要求。必須正確處理經濟社會發展與人口、資源和環境的關係，在更快更好地實現經濟社會發展的同時，堅持計劃生育、資源保護和環境保護的基本國策，控制人口數量，提高資源保障能力，實現經濟發展與人口、資源和環境的協調發展。在工作重心上，一是要大力發展循環經濟。要抓好資源的節約和綜合利用，形成有利於節約資源、減少污染的生產模式和消費方式；要在企業內部推廣清潔生產，實現耗能低、污染少的生態生產模式；要在工業集中地帶發展生態工業園區，實現廢物“零排放”；要在全社會統籌工業與農業，生產與消費，城市與鄉村，大力發展資源循環利用產業，實現可持續發展，逐步建成循環社會。二是要加強對環境污染的治理，抓好生態環境保護工作。要加大從源頭上控制污染的力度，徹底改變以破壞資源和環境爲代價的粗放型增長方式。要增強全民族的環境保護意識，營造愛護環境、保護環境、建設環境的良好風氣。三是要控制人口增長，提高人口素質。要建立健全適應科學發展觀要求的人口和計劃生育工作機制，創新工作思路和工作方式，實現人口、資源和環境協調發展，促進人與自然和諧相處。
2、堅持以人爲本
構建社會主義和諧社會必須堅持以人爲本。堅持以人爲本就是要維護和實現廣大人民羣衆的利益，以人的發展爲根本目的，從人民羣衆的根本利益出發謀發展、促發展，保障人民羣衆的經濟、政治和文化權益，使全體人民各盡其能、各得其所，從而實現人的全面發展。堅持以人爲本，實現人的全面發展，是按照馬克思恩格斯的社會主義本質規定構建和諧社會的基本要求。構建社會主義和諧社會，就是要以人爲本，促進和實現人的全面發展。
（1）“以人爲本”的內涵和要求。以人爲本，就是要把人民的利益作爲一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和實現人的全面發展。以人爲本是以人爲根本的思想觀念、價值取向和評價尺度。它是社會主義和諧社會的核心價值和本質體現，它充分體現了馬克思恩格斯關於社會主義社會本質規定中的人的全面發展思想。胡錦濤同志指出，“堅持以人爲本，就是要以實現人的全面發展爲目標，從人民羣衆的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民羣衆日益增長的物質文化需要，切實保障人民羣衆的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。”
堅持以人爲本，構建社會主義和諧社會，促進人的全面發展的具體要求。要在經濟發展的基礎上，不斷提高人民羣衆的物資文化生活水平和健康水平；要保障人民的政治利益，積極推進政治文明進程，保證人民依法享有廣泛的政治權利和自由，切實尊重和保障人權；要大力發展有中國特色的社會主義先進文化，努力實現人的思想和精神生活的全面發展，不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質；要保障人民在教育、就業、收入、財產和發明創造等方面的合法權益，不斷促進人的全面發展。以人爲本，體現了馬克思主義的基本觀點。我們要構建的社會主義和諧社會是馬克思恩格斯社會主義本質規定的現實要求，理所當然地必須堅持以人爲本，一切依靠人民，一切爲了人民，不斷促進和實現人的全面發展。
（2）以人爲本的價值取向。以人爲本要求尊重人民羣衆的主體地位。馬克思主義唯物史觀認爲，人民羣衆是歷史的主人，是實踐的主體，他們是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的主體力量。尊重人民羣衆的歷史主體地位，包括尊重人民羣衆在歷史活動中所表達的意願、所顯示的智慧、所進行的創造、所發揮的作用等，既內在地包含着尊重社會發展規律，也內在地包含着尊重人民羣衆的利益需求。人民羣衆作爲歷史主體，不僅通過推動生產力的發展從最終意義上影響和決定着社會基本矛盾的走勢，而且還以主力軍的角色直接參與推動生產關係和上層建築的變革，參與推動社會形態的演進。尊重人民羣衆的歷史主體地位，就必然要按照人民的意願並依靠人民的力量，堅持不懈地把人民的利益維護好、實現好、發展好。尊重人民羣衆的歷史主體地位，實際上就是把尊重社會發展規律的馬克思主義真理觀與着眼於實現人民利益的馬克思主義價值觀貫通起來。正因爲這樣，堅持以人爲本，堅持尊重人民羣衆的歷史主體地位，既是馬克思恩格斯社會主義本質規定的現實要求，更是構建社會主義和諧社會的具體要求。
構建和諧社會要求堅持以人爲本。社會主義和諧社會是一個全社會充滿創造活力的社會。它既是一個全體人民各盡其能的社會，又是一個全體人民各得其所的社會。構建社會主義和諧社會需要全體社會成員的共同努力，需要團結一切可以團結的力量。要使全社會充滿創造活力，必須放手讓一切有利於社會進步的創造願望得到尊重，創造活力得到發揮，創造成果得到肯定。只有這樣，才能激發全社會的創造精神，調動全社會的創造熱情。這就要求堅持以人爲本，把人民羣衆的利益放在第一位，“要堅持權爲民所用、情爲民所繫、利爲民所謀，爲羣衆誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。”只有堅持以人爲本，把人當作發展的根本出發點和落腳點，一切以滿足人的需要和權益爲歸依，我們纔有可能使全體人民各盡其能、各得其所，我們纔有可能建設成一個更加和諧的社會。
（3）促進人的全面發展。人的全面發展是馬克思主義的一個基本觀點。它是指人的自我意志獲得自由體現，人的各種需要、潛能、素質、個性獲得最充分的發展，人的社會關係獲得高度豐富等。按照馬克思恩格斯關於社會主義的本質規定構建社會主義和諧社會，就是要堅持以人爲本，把滿足人的全面需要和促進人的全面發展作爲構建和諧社會的根本出發點和落腳點，圍繞人們的生存、享受和發展的需要，提供充足的物質文化產品和服務，圍繞促進人的全面發展推動經濟、政治、文化的全面進步。
第一，堅持以人爲本，促進人的全面發展，要不斷滿足人民羣衆日益增長的物質需要，保證人民的經濟利益。在滿足生存需要的基礎上，還要滿足安全、享受和發展的需要。在提高人民生活水平的同時，還要不斷改善人民的生活質量、改善生活的環境和條件。要特別關注城鄉低收入羣體和貧困人口的需要，努力實現共同富裕。這就要大力發展社會生產力和完善生產關係，爲人的全面發展提供堅實的物質基礎。人的發展在多大程度上達到全面性，取決於他有多少閒暇時間。也就是說，一個社會的物質文明越發達，個人花在謀生上的時間越少，他就有更多的時間在其他方面發展自己。因此，在社會主義初級階段，我們要大力發展物質生產力，努力提高城鄉居民的收入，儘快地使全國人民過上殷實的小康生活，不斷提高人民的物質生活水平，促進和實現人的全面發展。
第二，堅持以人爲本，促進人的全面發展，要保證人民的政治利益，積極推進政治文明進程。要堅持以人爲本，大力加強政治文明建設，促進人的全面發展。要支持人民當家作主，健全民主制度，豐富民主形式，逐步擴大公民有序的政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督，享有廣泛的權利和自由，尊重和保障人權；要與社會主義市場經濟客觀要求相適應，不斷完善社會主義民主政治和法律體系；要堅持和完善人民代表大會制度、從制度上切實保證人民當家作主；要進一步改革和完善黨的領導方式和執政方式，加強黨的領導和黨的建設；要繼續轉變政府職能，改革行政體制，提高行政效率；要逐步建立和健全人才成長的制度、體制和機制等。堅持以人爲本，促進人的全面發展，必須積極推進政治體制改革，大力加強政治文明建設，實現社會主義民主政治的制度化、規範化、程序化。
第三，堅持以人爲本，促進人的全面發展，要不斷滿足人民羣衆日益增長的精神文化需要，加強精神文明建設。人的全面發展是一個全方位、多層次的系統工程，它不僅包括以物質需要爲基礎的基本需要的滿足，而且還包括政治需要和文化需要的滿足。就文化而言，它是隨着人的發展而不斷豐富和發展的。這就要求大力發展社會主義先進文化，努力實現人們思想和精神生活的全面發展。要進一步提高教育水平，努力提高公民的思想道德素質、科學文化素質以及健康素質；要逐步改善衛生保健條件，形成相對完善的醫療衛生體系；要建立學習型社會，促進人的各方面發展；要積極進行文化創新，大力培育和弘揚先進文化。構建社會主義和諧社會，要堅持以人爲本，不斷髮展先進文化，建設社會主義精神文明，滿足人民羣衆日益增長的精神文化需要，使人們的精神世界更加豐富，文化生活更加充實，不斷促進人的全面發展。
（本章完）